在这道谕旨中，皇帝更是公布了他亲自为婉兮所取的名号为“孝仪皇后”。

婉兮在薨逝之后，皇贵妃位分上的谥号是“令懿皇贵妃”，以“懿”字为谥号；追封皇后之后，将“懿”字改为了“仪”字。

这样做的缘故，一是因为大清前朝已经有过“孝懿仁皇后”，那是康熙爷的第三位皇后。

皇后名号不可重叠，故此婉兮的名号自应更改。

二来，以“仪”字替代“懿”字，更是内涵上的绝大提升。

《易经》中说：“天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。”

这“两仪”之义，可以说为八种含义：一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶，一说为刚柔，一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋，一说为不变与变……

统而概之，自是阴阳乾坤之始。

这便正与帝后二人，为天下父母之意完美契合。

更况且，皇帝的年号就是“乾隆”——乾为阳，为天；仪为阴，为地。

在家中，“两仪”更是指父母双亲。

故此这一个“仪”字，在国为中宫、为母后；在家，为母亲。

皇帝笃信《易经》，他对二十五这个数字的偏爱，正是来自易经大道“天数二十有五”。故此大清受命之宝玺为二十五方，而小十五正是出生在乾隆二十五年……也故此，在小十五出生之前，甚至胎气还不知是否已经坐稳，就已经有了皇帝亲笔所书的诗句，预示太子将生……皇帝将对《易经》的笃信，已然融进了大清的命数里。

也因此，选《易经》根基的这个“仪”字为婉兮的名号，更是皇帝穷竭心意所选的字啊。

便是不懂《易经》之人，却也同样完全可以领会到皇帝的心意，因为只需知道那四个字——“母仪天下”，就够了。